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1、“天龙八部”在书当中用以指八种非人的神怪,包括天、龙、夜叉又、乾达婆、阿修罗、迎楼罗、紧那罗、摩呼罗迎。因为以天、龙为首,所以常称之为“天龙八部”,作者在开篇有过解释,它们虽是非人的神怪,却和人一起构成世间的众生,都是佛要渡化的对象。
2、“天龙八部”出于佛经,有“世间众生”的意思,寓意象征着大千世界的芸芸众生,背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤,有情皆孽”,作品风格宏伟悲壮,是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
3、天龙八部中,迦楼罗指的是鸠摩智。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。天龙八部中,紧那罗指的是阿紫。“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。天龙八部中,摩呼罗迦指的是游坦之。
寓意:金庸先生用《天龙八部》来给书籍命名,也是旨在象征大千世界之中,形形色色的人物,如忠厚善良的虚竹、英俊多情的段誉、豪迈飒爽的乔峰等角色,人物性格特征,都是极其鲜明的。
雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵 鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之时,为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉 ”的本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。
天龙八部这一名称不仅仅是对书中人物的一种分类或象征,更是对书中情感的一种表达。它代表了友情、爱情、忠诚与背叛等复杂的情感交织。在这个江湖中,每一个人物都有自己的故事和遭遇,他们的经历和情感构成了这个江湖的全部。而天龙八部的命名,正是对这些情感和故事的一种高度概括和表达。
1、天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。
2、天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。
3、天龙八部是佛教用语,指的是佛教中的八种神道众生。这八种众生分别是天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗迦。在金庸的武侠小说中,天龙八部既代表了江湖上的各种势力,也代表了人物性格的多样性。小说通过讲述这些人物在江湖中的恩怨情仇,展现了人性的复杂与多面性。
4、“天龙八部”,又称为“龙神八部”、“八部众”,这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人,而实际不是人的众生。
5、“天龙八部”是佛教神明体系的一种体系划分,是指佛教的8位护法神,它们分别是诸天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。8位护法神他们在佛教之中性格特征十分鲜明,比如阿修罗是护法神之中的战神,男性相貌都十分丑陋,而女性却显得异常端庄美观。
6、八部天龙的术语解释 包含范围 “天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首,故称。天,梵语deva,又称提婆族,包括三界的诸天,著名的有大梵天(原为婆罗门教的创世神),天帝帝释天(又叫因陀罗)。
1、天神。天龙八部的天在佛教典籍中指天神,例如大梵天,帝释天,多闻天,持国天,增长天,广目天,大自在天,吉祥天此类人物。龙。龙在佛教中是护卫佛法的有功之臣,拥有着大量的珠宝,在佛教中是财富的象征。夜叉。
2、“天龙八部”这名词出于佛经。包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》。即为以下八部:“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是要死的。帝释是天神的领袖。
3、天龙八部佛教中常说的天龙八部,又叫“龙神八部”、“八部众”,是佛教八大护法神,数量很多。具体如下:天众。“天”就是神。著名的护法二十诸天的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮、阎王等皆是。二十诸天常被供奉在大雄宝殿两侧,如杭洲的灵隐寺。
4、天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。
5、天龙八部是佛教中的护法神,用于守护佛法、佛法修行的环境和人员。八部包括天、龙、夜叉等八种神道,它们各有职责,共同维护佛法的传承与实践。这种源自佛教的概念被引入文学作品后,赋予了更深层次的文化内涵和艺术表现力。在金庸先生的武侠小说中,天龙八部指代了一群人中的英雄豪杰和他们的江湖历程。